miércoles, 24 de octubre de 2012

¡XANTOLO, CONVIVENCIA CON NUESTROS MUERTOS!


XANTOLO
   Una costumbre original de la sociedad que existió en México antes de la contaminación  cultural que nos trajeron los europeos era que al pasear en la Plaza de México-Tenochtitlan y  al comprarle un dulce a sus hijos, los padres tenían que comprarle a los demás niños que estaban cercanos, para lo que se eleboraban unas “canicas” de masa de maíz y miel para regalarles. Esto lo mencionamos a manera de ejemplo y observar que las expresiones culturales eran diferentes, contrarias e incluso antagónicas.
Una de las festividades mas importantes de nuestros pueblos antiguos era la festividad del Xantolo, que en este año será en la veintena Teotleco (elementos generadores de la naturaleza) dedicada a la diosa Coatlicue (la de falda de serpientes – la madre tierra), los jóvenes deben tocar los instrumentos y danzar disfrazados de murciélagos y aves nocturnas con plumas pegadas al cuerpo porque las plantas han envejecido y guardan sus verdor en la madre tierra para el próximo año. Este mes inicia el día Ce-Cuahutli (uno-águila) lo que quiere decir que también el águila será regidor de este mes,  habrá que honrar también a Xochiquetzalli, las mujeres serán sensuales y seductoras en su honor para procrear hijos. También Tezcatlipoca nos cuida. Los hombres tienen que jugar Tlachtli y Patolli, ofrendemos algodón, flores y humo; debemos sacrificar a una serpiente coralillo y a un ciempiés en una cazuela, afilemos la obsidiana de tejer. Guardemos una jícara vacía para el ayuno. Sacrifiquemonos con púas de maguey. Hagamos cantos y poesía en este mes.
   Esa gran herencia que nos han dejado nuestros antepasados aparentemente se perdió, pero no, todavía en muchos pueblos se mantiene la costumbre de recibir a los muertos.  Somos herederos de un pueblo sabio, trabajador, que amaba y respetaba a las plantas y animales. Fueron grandes artistas y construyeron  esta gran cuidad que heredaremos a nuestros hijos. Hombres y mujeres compartían tareas que hoy se distribuyen por sexo, la educación de los hijos se basaba en el respeto a sus semejantes y aprecio al trabajo como forma de acercarnos a “quién cuida” tal lugar o fenómeno natural. Se inculcaba el amor por los antepasados quiénes en esta fecha salían de sus lugares de descanso y se dirigen hacia nuestras casas por el Miquixtle  o camino de los muertos. Son estos días los de más alegría para nuestro pueblo porque las almas de nuestros antepasados, constructores de nuestra sabiduría vendrán en poco tiempo y tenemos mucho trabajo para recibirlos como merecen,
    El fundamento de esta festividad radicaba en que al nacer un pequeño, afuera del xacalli debería permanecer en guardia un guerrero para defender el alma del niño si es que moría al nacer, pues las  almas de los guerreros muertos en combate la peleaban para apresarla  y se la llevaran al Mictlalpan (reino de los muertos en desgracia). También ese guerrero señalaba el TONA que era el animal protector y padrino del niño, el cual le daba su nombre y era el primer animal que marcara sus huellas en la tierra alrededor del jacal.  Al iniciar el proceso de parto  se tenían que encender  7 manojos de ocote, pero si el niño moría, se pagaban y el guerrero les entregue  el alma del niño y encerrarlo en una ollita de barro. El guerrero ha defendido el alma del niño y se la entrega a los otros niños para resguardarla en la vasija de barro. Ahí se enterrara y su alma se liberara para dirigirse al Tlalocan, a la región del Chichihualcuauhco, el lugar donde los niños se alimentaran de la leche de los frutos en forma de seno materno hasta que nazcan de nuevo, el guerrero decía “Niños, he defendido al alma del pequeño, se llamará Tochtli, porque tochtli el conejo fue el primer animal que hoy visitó esta casa. Tochtli cuidará a nuestro hijito en el Tlalocan, nuestro hijito iba a ser travieso y juguetón como tochtli. Se los entregó en esta pequeña vasija de barro para que lo cuiden.”
      Los familiares y amigos asistían al panteón a enterrar a los muertos, llorando y cantando. Los cuerpos de los adultos son embalsamados y envueltos en petates para enterrarlos, pues el entierro era destinado para los altos funcionarios, los soberanos, los de muerte por agua, rayos, lepra, a los guerreros y las mujeres muertas en parto. Los niños son enterrados en vasijas de barro. Se incineraban a los muertos comunes vestidos de gala, envueltos en telas y amarrados con sogas para hacer un fardo funerario
      El mundo de nuestros pueblos era complejo y complicado, pero la mayor parte de su pensamiento estaba lleno de armonía y belleza, nuestro lenguaje era bello y las ideas religiosas fundamentaban todas las expresiones de la vida. Su principal Dios, el dios Tonatiuth, era el sol que les proporcionaba la luz y calor necesarios para seguir viviendo. El sol le daba la energía necesaria a Tlalli Tonantzin (nuestra madre tierra) que les dotaba los alimentos. El sol nacía en el oriente en la región llamada Ce Tlahuitztlampa, donde aparecia como un sol pequeño en forma de Huitzilihuitl (colibrí pequeño), de ahí lo acompañan las almas de los guerreros muertos en guerra que lo iban fortaleciendo con su sangre hasta las 12 del día, que se localiza al centro del cielo, centro del universo. Este lugar era habitado por el dios Ipalnemohuani, el de la doble dualidad. Al llegar a ese lugar, Tonatiuth lo saludaba y los hombres entregaban al sol joven a las mujeres y les decían: ¡Valerosas mujeres, valientes Cihuateteo! Les entregamos a nuestro Dios Tonatiuth para que le acompañen hasta el lugar donde ustedes habitan, cuídenlo y protéjanlo, pues sabemos que la sangre que ustedes derramaron le dará fuerza y vigor para seguir su trabajo.”  Las  Cihuateteo contestaban: “Asi lo haremos valientes guerreros, regresen al lugar que ustedes cuidan y descansen, ahora nosotras ayudaremos a nuestro padre el sol a continuar iluminando a los hombres de la tierra.”
    El sol sigue caminando, ahora el sol convertido en joven guerrero y lo reciben las almas de las Cihuateteo, mujeres  muertas en parto, quienes también con su sangre y valentía le darán mas fortaleza hasta las 6 de la tarde donde le dejaran en compañía de la diosa Tlazolteotl, la diosa de dichas mujeres. Los guerreros regresan al Tlahuitztlampla y al Tlalocan.      El sol llega convertido en Cuauhtemotzin, una poderosa águila que desciende para descansar. El alma de los niños es a la vez Chalchihuitl,  joyas que adordan el collar  y pectoral de Tonatiuth.
    El Xantolo era una de las fiestas mas queridas y esperadas por los pueblos prehispánicos pues era el enlace entre la vida y la muerte , dualidad que dentro de su filosofía hacia posible la existencia de la naturaleza. El Dios principal era Mictlantecuchtli dios de la muerte, quien dirigía estas fiestas, pero que en fechas coincidientes también se alagaba a otro Dios, que de haber continuado estas tradiciones, en este año 2010 se conjugaría con la fiesta a Xochiquetzalli. Los hombres tenían mucho tiempo  para dedicarlo a preparar fiestas puesto que había pasado el tiempo de la cosecha y podrían asistir al Macuilxochitl o casa del arte. Se cantaba, se danzaba y tocaba los instrumentos para recibir con gran alegría y recocijo a las almas de nuestros seres queridos que habían fallecido.
     Se compartía con ellos los alimentos mas sabrosos, el molli, el chilliatol. el xonequi, el potzol el nautle, el huautli, el pinol, etc. danzaremos y cantaremos con mucha alegría, pues ellos ya están con los dioses, les llevaran para compartir también con ellos nuestro alimentos, la fiesta se realizaba con los mejores vestuarios.
     En el cento de la ciudad se colocaba la gran ofrenda. Aquí llegaran quiénes caminan por el Miquixtle, aquí todo el pueblo los recibe cuando Tonatiuth esta con Ipalnomehuani, a las 12 del Día, y de aquí cada familia se ira a su xacal junto con sus muertitos y la fiesta sigue en cada hogar. Todo el pueblo esta contento: los ancianos,  los adultos,  los jóvenes, y  los niños la alegría se contagia. La gran Tenochtitlan fue creciendo a través de los años, han ido formándose Calpullis de artesanos los macehuallistli, los painani, los pochtecas, los tamemes, los tlacuilos, que elaboraron trabajos finos de pluma, en madera, en piedra, los fabricantes de joyas, los trabajadores, los cargadores, etc. Que provienen de lejanas regiones como el Totonacapan (norte y centro de Veracruz), del cerro de los huajes (Oaxaca), de la región  del Quetzal y el Ocetotl (Chiapas), de los flechadores de aves (Totomitl), etc. La gran Tenochtitlan ha sido construida con el esfuerzo de muchos y diversos pueblos. Ahora toca a todos sin importar su nacionalidad, recibir a sus muertos. Cada cual trae lo mejor de su región  y lo deposita con amor y alegría en la ofrenda:
Los huehues.                                               
Los tejocotes
El fuego
Las frutas
El teponaztle
La calabaza
El mescal
Los camotes



el petate
Los cacahuates
El agua
El pinole
La tierra
El huahutle
Las semillas
La salsa
El cempoalxochitl
El atole
La sal
El chile tostado
El pulque
El huacamole
El mole
Los frijoles
El Xonequi
Los elotes asados
Las tortillas
Los tlacoyos
Los tamales
Los esquites
El chileatole
Los huajes

   Después de poner la ofrenda, todos danzaran para alegrar a sus muertos y a sus dioses. Es asi como desde hace muchos atados de tiempo se festeja la llegada de las almas de nuestros antepasados, no con miedo, sino con alegría, no solo para que los muertos comieran, sino para convivir y estar contentos con ellos. Es esta la verdadera causa de esta festividad. La fiesta durara 20 días y todos vendremos a despedirlos pues regresan a sus lugares de descanso a través del Miquixtle.
 La Universidad Indígena “Cetiliztli Macehualme” se ha planteado escarbar en las comunidades indígenas  sobrevivientes la información oculta sobre costumbres y tradiciones muy propias de la cultura prehispánica, y esta festividad es una fuente de información importante sobre la vida social, económica, política y religiosa del pasado, por lo que esta fecha será hasta donde nos sea posible, representativa. 

¡¡¡ POR EL RESCATE DE NUESTRA AUTÈNTICA CULTURA !!!


sábado, 20 de octubre de 2012

¡MITIN POLITICO CONTRA LA REPRESIÓN!

  El viernes 28 de octubre se llevo a cabo un Mitín Político en apoyo y solidaridad a nuestros compañeros estudiantes que fueron reprimidos en Michoacán por el gobierno priísta de Fausto Vallejo, el mitín fue convocado por las organizaciones que forman parte del Foro de la Izquierda Proletaria; nuestra organización el Frente de Estudiantes Democráticos estuvimos presentes con los Comités de Lucha de la Secundaria "Quetzalcoatl", de la Preparatoria "Miguel Hidalgo" y de la Universidad Indígena "Centiliztli Macehualme", de esa manera manifestamos nuestro repudio y rechazo total a los actos represivos no solo de los gobiernos priístas sino de cualquier tipo de gobierno que lejos de resolver y dar solución a las demandas hechas por los estudiantes y sectores pobres de nuestros país, lo que hace es responder con la violencia física y legal  hacia quienes luchamos por mejores condiciones de vida. En el mitín contamos con la participación de la organización CNPA-MN y con la madre del compañero Carlos Sinuhé asesinado hace un años en Ciudad Universitaria de la UNAM por el unico delito de luchar por su pueblo, nuestro Frente se solidariza con todos estos compañeros al mismo tiempo  que exigimos: 
¡LIBERTAD INCONDICIONAL A LOS ESTUDIANTES PRESOS!
¡ALTO A LA REPRESIÓN EN CONTRA DEL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL EN TODO EL PAÍS!

¡LOS ESTUDIANTES EN PIE DE LUCHA!










viernes, 19 de octubre de 2012

¡MITIN CONTRA LA REPRESION EN MICHOACAN!


  El día de hoy se llevara a cabo un Mitín Político en la sede de Gobernación Federal por parte de las organizaciones que conforman al Foro de la Izquierda Proletaria (FIP) en apoyo y solidaridad a los compañeros estudiantes de las normales de Michoacán que fueron reprimidos el pasado 15 de octubre, al mismo tiempo de repudiar las acciones sangrientas del gobernador priísta Fausto Vallejo que al mas puro estilo del PRI clásico reprime a quien no esta dispuesto a pensar y actuar como ellos quieren; nuestra organización el Frente de Estudiantes Democráticos estará presente en dicho mitín mostrando nuestro apoyo y solidaridad incondicional a nuestros camaradas de las tierras Purepechas. La cita es a las 13:00 hrs. el en Reloj Chino de Bucareli, ahí nos vemos.
¡LOS ESTUDIANTES EN PIE DE LUCHA!

DECLARACIÓN POLÍTICA DEL FORO DE LA IZQUIERDA PROLETARIA
¡¡VIVA LA HEROICA LUCHA DEL PROLETARIADO, LOS CAMPESINOS-INDÍGENAS POBRES, LA JUVENTUD Y LOS PUEBLOS DE MICHOACÁN!!
¡¡ABAJO EL GOBIERNO FASCISTA DE CALDERON-PEÑA NIETO-VALLEJO!!
¡¡GOBIERNO DE OBREROS, CAMPESINOS-INDÍGENAS POBRES Y POPULAR!!
Los hechos que se han destacado en medio de la coyuntura electoral, pero particularmente los días 14, 15 y 16 de octubre en el Estado de Michoacán, muestran de manera contundente y objetiva no solo la gravedad de la crisis capitalista y sus criminales secuelas, sino también y desde luego, la agudización de la lucha de clases como respuesta a estas condiciones objetivas independientemente de nuestra voluntad.
El régimen capitalista-imperialista, vía Calderón-Peñanieto-Vallejo, queriendo imponer a sangre y fuego y con la extensión de medidas fascistas los dictados que los monopolios exigen y la prolongación del desastre neoliberal, que agotado todos sus proyectos, se resiste a morir y en su desesperación se convierte en muerte, miseria, terror y cárcel contra las amplias masas populares.
La respuesta de los explotados y oprimidos frente a ello, ha sido justa, correcta y necesaria: Mantener la resistencia, elevar las formas de lucha y organización y construir en la vía de los hechos, gérmenes del nuevo poder proletario-popular que ahora exigen ¡¡Frente Único Ya!! ¡¡Gobierno Proletario-Popular!! ¡¡Asamblea Estatal Constituyente de las amplias masas populares!!
Y este es el pánico que corre por todo el cuerpo del régimen. El ejemplo de la insurrección proletaria de Lázaro Cárdenas; de las barricadas, milicias y gobierno por usos y costumbres de Cherán; de la tradición de combate de la Sección 18 de la CNTE-SNTE-Asociación de Trabajadores de Michoacán; de los históricos combates de la juventud estudiantil normalista y universitaria; el Régimen, cree que con cualquier amenaza fascista puede borrarlos. Las movilizaciones previas al 15 de octubre, particularmente las realizadas en Lázaro Cárdenas y Morelia tanto contra la reforma laboral como en defensa de la educación pública y contra la imposición, muestras estos avances cualitativos y a ello quiso poner final el Régimen con su criminal y bandolera intervención el 15 de octubre. Pero ¡¡No pasarán!!
Los pueblos de Michoacán, como los pueblos de México y el Mundo entero, en la vía de los hechos estamos trazando ruta y camino rumbo a la revolución proletaria, urgente, necesaria. Para poner fin al horror capitalista.
Saludamos pues de palabra, pensamiento, corazón y acción el ejemplo que nos dan los proletarios, los campesinos, los indígenas, los estudiantes, las mujeres y los pueblos de Michoacán.
Repudiamos, con todo nuestro odio de clase proletaria, la acción criminal desatada contra nuestros camaradas michocanos, por Calderón-Peñanieto-Fausto Vallejo.
Fraternal y solidariamente:
Movimiento Proletario Independiente; Centro de Educación, Cultura y Organización Social; Izquierda Democrática Popular-Colectivo José María Morelos y Pavón; Federación de Escuelas Democráticas Febrero 25; Frente Popular Francisco Villa Independiente; Izquierda Democrática Popular- Colectivo Lucio Cabañas Barrientos; Unión Popular de Vendedores Ambulantes 28 de Octubre; Coordinadora del Movimiento Amplio Popular; Partido Comunista de México (marxista-leninista)-Frente Popular Revolucionario-Unión de la Juventud Revolucionaria de México.
A 16 de octubre de 2012.

martes, 16 de octubre de 2012

¡VIVA LA LUCHA ESTUDIANTIL! ¡ABAJO LA REPRESION!

   Desde el Frente de Estudiantes Democráticos que aglutina diversos Comites de Lucha en estados del país como Michoacán, Puebla, Veracruz, Sinaloa, Sonora, Campeche, Chiapas, Estado de México, Distrito Federal, Tlaxcala, Durango, Guerreo, entre otros, manifestamos nuestro máximo REPUDIO y RECHAZO a los actos de represión que han sufrido nuestros camaradas estudiantes de las Normales Rurales de Tiripetío, Cherán y Arteaga en el estado de Michoacán, al mismo tiempo que enviamos todo nuestros apoyo y solidaridad a su lucha, que es también nuestra lucha por una mejor educación para los que somos hijos de trabajadores y que siguiendo el ejemplo de nuestros padres y maestros también luchamos junto a ellos y junto a todo el pueblo trabajador por construir una sociedad mejor y diferente, una sociedad en donde ya no se reprima, golpee, encarcele o asesine a quien lucha por sus mas sentidos derechos, una sociedad donde la educación, el trabajo, la salud, el alimento no se tenga que mendigar y menos exigir. hoy nuestro mundo esta sufriendo cambios tremendos, hoy los gobiernos ya no nos engañan tan fácilmente o simplemente ya no nos engañan, hoy por muchos lugares del mundo los estudiantes estamos en las calles luchando por eso que nuestros abuelos y padres tambien han luchado por siempre, hoy los heroicos estudiantes chilenos nos muestran el camino, junto a los canadienses, a los griegos, a los españoles entre tantos y tantos; hoy decimos: ¡NOS TIENEN MIEDO, PORQUE YA NO LES TENEMOS MIEDO!, y así es, hoy esos actos de represión que bañan en sangre las calles ya no son suficientes para apagar nuestros sentimientos y conciencia de lucha, pero también estamos conscientes de que nuestra lucha aislada, sola, alejada de las demás luchas de nuestros compañeros obreros, campesinos y todos los sectores oprimidos y explotados de México y el mundo, es una lucha perdida, hoy tenemos la necesidad y el deber de juntar todas esas luchas porque todos somos explotados por los mismos en todas partes, con los mismos mecanismos, pero también en todas partes del mundo tenemos los mismos mecanismos y herramientas para luchar contra eso: UNIDAD y ORGANIZACIÓN, esa es nuestra arma mas poderosa, pero hay que construirla, día a día, a pesar de todo y contra todo, a pesar de la sangre, de la cárcel, de la muerte...¡ LEVÁNTESE COMPAÑERO, QUE SOLO FUE UNA BATALLA, LA GUERRA LA GANAREMOS HACIENDO UNA GRAN MURALLA!

¡LOS ESTUDIANTES EN PIE DE LUCHA!

jueves, 11 de octubre de 2012

¡UN MUNDO MEJOR Y DIFERENTE, SÍ ES POSIBLE!


Germen de la utopía

La Digna Voz


La información –no pocas veces mal deglutida– que emite la prensa y la mass media en lo concerniente a la vida política-cultural en Cuba, ha dificultado el conocimiento desprejuiciado acerca de la realidad social en el más polémico de los archipiélagos caribeños. Es precisamente está condición políticamente “polémica” que envuelve al caso cubano, la que cancela a menudo la posibilidad de reconocer conquistas humanas que ningún otro país puede presumir. Y no nos referimos a los celebérrimos logros en materia de salud, educación y desempeño deportivo, tan elogiados incluso en los círculos más refractarios y adversos a la política de aquel país. (Glosa marginal: médicos en Cuba acaban de descubrir una vacuna contra el cáncer de próstata en estado avanzado). Estas generosidades harto conocidas, si bien afianzadas con el soporte de la sociedad, se encuadran en una temporalidad sujeta a condición política, es decir, dependen de los vaivenes políticos y bien podrían desvanecerse al compás de transformaciones políticas indeseadas. No obstante, las conquistas a las que aquí aludimos, y que tristemente se ignoran de modo insistente, tienen un alcance ulterior a la política coyuntural. Se trata de objetivos universales que tienen una base cultural sólida y un anclaje civilizatorio perdurable. Nos referimos especialmente a la erradicación del racismo –la discriminación en cualquiera de sus semblantes–, el afianzamiento de la igualdad de género, y la extirpación de la violencia en las calles, divisa infaltable en las metrópolis latinoamericanas.
Ernesto Guevara, con apreciable capacidad de síntesis, vaticinó: “Llegará el día en que la diferencia entre un negro y un blanco va a ser que uno es negro y otro blanco”. En Cuba, este adagio se cumplió. En ese país, tan carente de contrastes socioeconómicos, las familias hacen gala de una diversidad racial-fisonómica sui generis . El melting pot , que demagógicamente presumen los estadunidenses, es una realidad inobjetable en Cuba. Allí no existen los barrios de negros, hispanos, asiáticos, árabes, europeos, segregados socioespacialmente, como sí ocurre en Estados Unidos e incluso en los países pertenecientes a la Unión Europea. A contracorriente con los países de la América del Sur, e incluso con la Unión Americana, los negros en Cuba están libres de determinaciones sociales destructivas: se sabe que más del 80% de los delitos comunes (aunque francamente poco frecuentes) los cometen los blancos. La affirmative action , política estadunidense que más que solucionar el problema del racismo reafirma la incapacidad para resolverlo, es redundante e inútil en un país –acaso el único– que ha abolido efectivamente el racismo.
En lo que concierne a la igualdad de género, en Cuba las mujeres dominan en los ámbitos académico y profesional. En todo caso, la cuota de género podría aplicársele a los hombres, no a las mujeres, quienes visiblemente desempeñan las profesiones que demandan más responsabilidad. El feminismo en Cuba es un anacronismo: la emancipación de la mujer frente al dominio del hombre no es más un anhelo, es una realidad.
En “Escuela del Mundo al Revés”, Eduardo Galeano escribe: “La economía latinoamericana es una economía esclavista que se hace la posmoderna: paga salarios africanos, cobra precios europeos, y la injusticia y la violencia son las mercancías que produce con más alta eficacia”. En el México actual, adscrito devotamente al modelo económico que describe el escritor uruguayo, flagelado por la violencia que engendra esta economía, parece atinado recordarle a los dirigentes, tan enemistados con la política de la isla, que el país más seguro, libre de violencia, en la América continental es Cuba. Alguna vez me comentó un cubano: “Lo mejor de mi país, es que lo puedo recorrer a pie, a cualquier hora del día, sin temor a que me agreda nadie”.

jueves, 4 de octubre de 2012

¡2 DE OCTUBRE, NO SE OLVIDA!

   El pasado martes 2 de octubre se llevo a cabo la Conferencia sobre la Masacre de Tlatelolco en 1968; la ponencia fue dada por la compañero Dirigente Nacional del Frente de Estudiantes Democráticos; tambièn recibimos un mensaje del compañero Jesus Jiménez y del compañero maestro Dirigente Nacional de la organizaciòn de nuestros maestros el Frente de Escuela Democràticas Febrero 25, donde se nos planteo la necesidad de la organización de la juventud, de nuestra preparación constante bajo la Ciencia Revolucionaria, del Marxismo-Leninismo y de unir nuestra lucha a las luchas de todos los trabajadores de México y del mundo, de esa manera damos un paso más en la consolidación de nuestra organización juvenil y estudiantil...¡LOS ESTUDIANTES EN PIE DE LUCHA!